晚明时代历来为民间所不喜，只因国破家亡的是非太多。不过《极致审美》一书中说道，“沉重的是时代，轻逸的是美学”。

其中董其昌的故事特别饶有趣味。

应了一句名言：无名者汲汲于名，盛名者为名所累。

董其昌，出身是松江三府中的华亭。他和某日“鹤唳华亭”的陆机是同乡，都是今天的上海闵行一带人。

他幼时家里贫困，但一切都在他科举成功之后改变。他从南京官场退休之后，就利用书画市场赚得一笔惊人的财富。只是这个人为富不仁。到了60多岁还在四处搜罗民间美女。

明朝一个说书人唱的《黑白传》揭穿了这个事情，一下子把他强抢民女的事情传遍江浙沪不说，甚至到了更南的省份。

董其昌以为是一个秀才范昶的手笔，拉他去城隍庙赌咒，他发誓言不是他做的结果却真的死了。范昶家里岂肯善罢甘休，上至83岁老母亲，下至孙媳披麻带孝来理论，结果被董的大儿子殴打侮辱了一番。

一连两次羞辱，范家儿子也不肯答应，一纸诉状告到了县衙。

而且接下来的半年，他四处避难直到事情平息。

主政地方的巡抚也赶紧向朝廷做了汇报。最后通过苏州、常州、镇江三府会审，查访了乡民之后发现“难发于士子，而乱成于奸民。”

什么意思？表面上看是百姓抄家，实质上其实是董其昌在朝廷的仇家，大部分是士人挑唆当地愚民闹事，还编造了“若要柴米强，先杀董其昌”的童谣，把各种矛盾全转嫁在董其昌身上。

乡民们一时激怒，想要杀人来泄愤可以理解。可是如果冷静下来想一想就知道，柴米的价格是董其昌一人能决定的吗？连皇帝都决定不了。但是盛怒之下的民众还能动脑思考这些吗？

华亭的一场骚乱也受到了朝堂的关注。

董其昌得到了朝廷的支持，追责于起头闹事的家乡十位儒生。儒生位或被杖刑加革去功名，只免了一死。而参与打砸抢烧的一干愚昧乡民则被以死罪论斩。

当时的御史评价道：世家大族，人人自危，恐怕东南之变，将在旦夕。这更像是晚明风雨飘摇之际的民众不满的一个缩影。

有种惊悚和恐惧萦绕在心头，久久不愿散去。

那些珍贵的名家字画古玩一去不复返，董其昌教子无方可恨，而那些珍藏甚是可惜，作为观者的我只好扼腕叹息一番。